Kamarul Azmi Jasmi
Akademi Tamadun Islam, Fakulti
Sains Sosial dan Kemanusiaan
Universiti Teknologi Malaysia
Abstrak
Akidah Nabi Ibrahim AS merupakan
akidah semua para nabi-nabi khususnya akidah anak-anak dan cucu cicit baginda.
Sekalipun terdapat perbezaan syariat antara Nabi Ibrahim dengan syariat cucu
cicit baginda, namun akidah mereka tetap sama, iaitu menyembah Allah SWT yang
Esa dan menjauhi penyembahan berhala. Artikel ini menggunakan kaedah kajian
kepustakaan untuk mengupas tafsiran ayat Surah al-Baqarah (2: 130–135) daripada
kitab tafsir turath Islam. Hasil dapatan menunjukkan bahawa terdapat dua ciri
pengajaran penting daripada perbincangan ayat, iaitu salasilah Nabi Ibrahim dan
anak cucunya serta akidah dan syariat mereka; dan ciri agama hanif Nabi Ibrahim
AS.
Kata Kunci: Nabi Ibrahim AS, Nabi
Ishak, Nabi Ya‘kub, Nabi Ismail AS, Islam, Hanif, Yahudi dan Nasrani.
---
PENGENALAN
Selepas Allah SWT menceritakan
tentang pengorbanan Nabi Ibrahim AS dan jasanya sehingga diberikan kelebihan
menjadi imam dalam syariat yang besar (Al-Sabuni, 1981; Jasmi, 2019b), Allah
SWT menjelaskan seterusnya tentang hakikat syariat dan agama Nabi Ibrahim AS
khususnya persamaan agamanya dengan agama nabi Bani Israil dalam hal ketuhanan
Allah SWT yang Maha Esa (Al-Sabuni, 1981; Jasmi, 2019a).
Firman Allah SWT ini dibahagikan
kepada tiga kumpulan ayat bagi membahaskan tafsiran ayat, iaitu terdiri
daripada Surah al-Baqarah (2: 130–132), Surah al-Baqarah (2: 133–134), dan
Surah al-Baqarah (2: 135). Pada bahagian akhir daripada tafsiran terdapat pengajaran
yang boleh diambil daripada perbincangan tafsir tersebut.
Sebagai ingatan bahawa segala
terjemahan ayat al-Quran dalam kertas kerja ini menggunakan terjemahan Abdullah
Basmeih (1999), iaitu Tafsir al-Quran Pimpinan al-Rahman terbitan Jabatan
Perdana Menteri.
---
TAFSIRAN AYAT
Tafsiran ayat dibahagikan kepada
tiga kelompok tafsiran:
1. Surah al-Baqarah (2: 130–132)
2. Surah al-Baqarah (2: 133–134)
3. Surah al-Baqarah (2: 135)
---
Surah al-Baqarah (2: 130–132)
Maksud:
Tidak ada orang yang membenci
agama Nabi Ibrahim selain dari orang yang membodohkan dirinya sendiri, kerana
sesungguhnya Kami memilih Ibrahim (menjadi nabi) di dunia ini; dan sesungguhnya
ia pada hari akhirat kelak tetaplah dari orang yang soleh yang (tertinggi
martabatnya). (130)
(Ingatlah) ketika Tuhannya
berfirman kepadanya, “Serahkanlah diri (kepada-Ku wahai Ibrahim)!” Nabi Ibrahim
menjawab, “Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan
mentadbirkan sekalian alam.” (131)
Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat
dengan agama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Ya‘kub
(berwasiat kepada anak-anaknya) katanya, “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah
memilih agama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan
kamu dalam keadaan Islam.” (132)
(Surah al-Baqarah, 2: 130–132)
---
Imam Ibn al-Kathir (1999: 1/445)
menyatakan bahawa ayat ini merupakan sanggahan dari Allah SWT terhadap orang
kafir atas apa yang mereka reka dan hal-hal baru yang mereka adakan berupa
kemusyrikan terhadap Allah SWT dan bertentangan dengan agama Nabi Ibrahim, imam
para Hunafa.
Hal ini demikian kerana
sesungguhnya baginda hanya mengesakan Tuhannya dan tidak menyeru kepada siapa
pun selain kepada Tuhannya. Baginda tidak mempersekutukan-Nya walau sedikit pun
dan membebaskan diri dari semua sembahan selain-Nya.
Untuk membela agamanya ini Nabi
Ibrahim AS menentang semua yang disembah oleh kaumnya hingga dia membebaskan
dirinya dari ayahnya yang berpihak kepada kaumnya.
---
Dalil-Dalil Berkaitan
Surah al-An‘am (6: 78–79)
Nabi Ibrahim berlepas diri
daripada apa yang disekutukan dan menghadap kepada Allah yang menciptakan
langit dan bumi dalam keadaan hanif dan bukan musyrik.
Surah al-Zukhruf (43: 26–27)
Baginda berlepas diri daripada
sembahan kaumnya kecuali Allah yang menciptakannya.
Surah al-Tawbah (9: 114)
Nabi Ibrahim berlepas diri
daripada bapanya apabila jelas bahawa bapanya musuh Allah.
Surah al-Nahl (16: 120–122)
Nabi Ibrahim digambarkan sebagai
satu umat, hanif, bukan musyrik, bersyukur, dipilih Allah dan tergolong dalam
orang soleh.
---
Kesimpulan daripada ayat-ayat
tersebut menunjukkan bahawa orang yang membenci agama Nabi Ibrahim AS adalah
golongan yang menzalimi diri sendiri dan memperbodohkan diri dengan
meninggalkan kebenaran serta memilih kebatilan.
Firman Allah SWT:
“Sesungguhnya perbuatan syirik
itu adalah satu kezaliman yang besar.”
(Surah Luqman, 31: 13)
---
Surah Ali ‘Imran (3: 67–68)
Nabi Ibrahim bukan Yahudi dan
bukan Nasrani, tetapi seorang Muslim yang hanif dan bukan musyrik. Orang yang
paling hampir dengan Nabi Ibrahim ialah mereka yang mengikutinya serta Nabi
Muhammad SAW dan orang beriman.
---
Wasiat Nabi Ibrahim dan Nabi Ya‘kub
Surah al-Baqarah (2: 131–132)
menjelaskan perintah Allah supaya Ibrahim menyerahkan diri sepenuhnya
kepada-Nya dan wasiat baginda kepada anak-anaknya supaya tetap dalam Islam
hingga akhir hayat.
Surah Hud (11: 71) menyebut
berita gembira tentang kelahiran Ishak dan cucunya Ya‘kub.
Surah al-‘Ankabut (29: 27) dan
Surah al-Anbiya (21: 72) juga menegaskan kurniaan Ishak dan Ya‘kub sebagai
kesinambungan kenabian.
---
Hadis Riwayat al-Bukhari
Abu Dhar RA bertanya kepada
Rasulullah SAW tentang masjid pertama dibangun di bumi. Baginda menjawab
Masjidil Haram, kemudian Masjid al-Aqsa dengan jarak empat puluh tahun antara
keduanya.
---
Kesimpulan Tafsir Awal
Nabi Ibrahim AS mewasiatkan agama
tauhid kepada anak cucunya. Wasiat tersebut menegaskan supaya tidak mati
melainkan dalam keadaan Islam. Ini menunjukkan kesinambungan akidah tauhid
dalam keturunan baginda.
---
Rujukan
Al-Bukhari (2001). Sahih
al-Bukhari.
Al-Qurtubi (2003). Jami‘ bayan
al-‘ilm wa Fadlihi.
Al-Qushayri (t.th.). Lata’if
al-Isharat.
Al-Sabuni (1981). Mukhtasar Ibn
Kathir.
Al-Tirmidhi (1998). Sunan
al-Tirmidhi.
Basmeih, Abdullah (1999). Tafsir
Pimpinan al-Rahman.
Ibn al-Kathir (1999). Tafsir
al-Quran al-A‘zim.
Ibn Hibban (1993). Sahih Ibn
Hibban.
Jasmi, Kamarul Azmi (2019a,
2019b).